yw.1139.龙物

迷(🤖)宫(⚾)“非存在(🗳)之道” 推论(💔) 1）这部电影(🚗)诞生和发展的(🏻)精(jīng )神和(⛏)视角(jiǎo )是(shì )，不(🃏)服从任何(hé )类型(xíng )，这被理解为(wéi )陈词滥(làn )调，但我们可(🤥)以说，在其情(qíng )节中(🔷)认识到(💸)一种(zhǒng )牺牲(shēng )的植物可(kě )以（衍生地）接近(jìn )(🖍)经(jīng )典的悲剧类型（尤(yóu )(🚽)其是欧里(lǐ )(👛)庇(bì )得斯，除了明显的哲学扭曲外，还具有(📬)一定的(de )不虔诚）。更贴(tiē )(🏸)近现(💁)实(🈺)的是，由于其(🐈)牺(🔬)牲（悲(bēi )剧）结构(🐌)，我会将其比(🐅)作“类(✒)型”，如“第七封印”或“遇见(🔍)乔·布莱克”，其(🎆)中死亡分别被外化(👔)和内化，但仍然以(🍏)牺牲为目的。 2）在我们的意图中，这(📸)将是辩证(zhèng )三(sān )部曲的第一步（我(🌸)想(xiǎng )我们最(zuì )终(🌮)会(huì )这(zhè )样称呼它），通过它(🛫)我们(🏫)代表(🏺)了外(wài )部生命/死亡的分裂(😕)。接下来是内部分裂(🆕)（“我们现在(🏫)和(hé )以前不一样(🛥)了”），背景(❣)设定在新冠疫(yì )情时(♿)代，最后由(yóu )凯(kǎi )米斯(sī )在(zài )四个不(bú )同的情节(jiē )(👶)中（两(liǎng )个(Ⓜ)现实主义的，两个超现实(shí )(🏥)主义的）凝聚(jù )在一(yī )起(qǐ )，围(👂)绕着(🗄)观(guān )众(zhòng )的想法，观(guān )(🐁)众没(🈲)有(yǒu )(🈶)意识到他自己是(shì )他正在观看的“表演”的(🔷)一个元(👆)素，这最(zuì )后(😇)一步将被(bèi )(🌵)理解为重新统(tǒng )一(😞)，由一(yī )种(zhǒng )审美的(💃)自(🧗)我(wǒ )运动决定（确切地说是三(sān )(🐖)部(bù )(😇)电影）。 3）电影(👑)以(🔷)巴美(měi )(💦)底德的一段(🚩)话(huà )（(😄)出自《自(zì )然诗(shī )》）开场，这也是片(🔷)名的(💽)来源。在(zài )我们(men )的意(yì )图中(zhōng )，这部电影(yǐng )也是对(🖼)巴门尼(ní )德本人(rén )的公开否认(👋)，因为非存在(🔹)（死亡、表象）至少(shǎo )可以通过借鉴内部(bù )统觉来(lái )表示(🎴)。里卡(kǎ )(🏟)多角(jiǎo )色结(📌)尾处宣(xuān )告的那句话（“如果生者和(➕)死者(🐋)能够(🆘)相遇(🚁)，那么就没(💴)有(yǒu )人会(huì )相(xiàng )信上帝的(🧑)存(🔦)在”）不应被(bèi )理解为否定上帝本(běn )身的琐(📼)碎假(🦁)设（(😛)谁能肯定(🥐)或(🏉)否(fǒu )定上(shàng )帝的(🚑)存(cún )在？），而只(🧔)不(👪)过是电影提出的联觉的转换和综(zōng )合：即生(shēng )与(yǔ )死相(📿)互(🛹)作用的语境感知；因此应(yīng )该(🤷)这样(yàng )理(lǐ )解：如果我(wǒ )们承认(🎷)感(👓)知(🍁)和分享一种(zhǒng )(👯)联觉现(xiàn )实（由真实与虚幻(huàn )构成），那(📔)么(me )寻找(zhǎo )思想(👫)之外的统一就不再(👼)有意义了。4）“非存在之(zhī )道”是同时(✏)感知（(🍉)生(🏆)/死、现实/表象）或联觉之道的开端。这也(yě )是从康德(📪)无(⛄)可救药的(🌓)二元(yuán )论中走出来(🆔)并落入黑格尔的批判(🕊)意识之(zhī )道(🥘)。在这条(tiáo )道路(lù )上(shàng )(🔳)，可(kě )以汲取(qǔ )知识。另一方面(🔡)，从“视觉艺术(👶)”的角度去理(lǐ )解，电影展现了不(bú )可估量的东(⏬)西(🤚)，这(zhè )种东(🕟)西在印象(xiàng )派(pài )绘(huì )画中并非偶(🚟)然地(dì )被光（(💜)电(♊)影本身(shēn )的物质来源）外(⛺)化(huà )，而(🌫)现在被吸(xī )收并表现为意识中的空白。5) 影片的结构既是迷宫，又(yòu )是一条走出(chū )迷宫(gōng )的红线(xiàn )（这里也存在联觉）。未知的感觉是需要揭开的(🌵)谜团（需要(yào )杀死(🛳)的(🏵)牛(niú )头怪），迷宫结构是(💡)蒙太奇重(chóng )(🍙)拍四(💭)次的结(jié )果，每次都以(yǐ )(🚻)不同的(de )方式进行(háng )，直到最后一(yī )次；蒙太奇本(běn )身就(jiù )是谜团的解决方案，是(shì )谜团的一种辩证解决方案。为了更(🥑)好地理解(🏴)，我们可(🀄)以将(jiāng )(😒)这部电影与其他(😖)作品进行(háng )比(🔦)较，例如《异次(cì )(📝)元杀阵》或《电(diàn )锯惊魂(hún )》，在这些作(zuò )品(pǐn )中，迷宫都(dōu )是外化的，谜题的(de )解答(dá )被委(🐽)托给角色(sè )（他(💑)们中的大(🙄)多数人都屈(qū )服了），不同之(🍄)处在于(yú )(😉)，我(🎺)们完(💠)全颠覆了这些布景设(shè )计：迷宫都(🔝)是内在的(de )、感(gǎn )知的，或者更确切地说，它只存(cún )在于观(guān )众或受众的感(😨)知中，而(ér )不(🎲)是角色的(de )感知中，因(yīn )为观众分散在包(bāo )含图像、(🎒)对话和记忆的溪流(liú )和通(tōng )道(🌕)中(🌒)，所有这(zhè )些都包含(💿)在(zài )那个(gè )球中，随着叙述的(de )(🔒)进行(🐦)，球一(yī )点(diǎn )一(😾)点(💡)地解开，直到最终解开，角色只是(🙄)经历(lì )这种(zhǒng )(🎧)无情(qíng )的（悲剧性的(de )）展开。换句(🏂)话说(shuō )：这部电影是一个迷宫(gōng )，它(tā )的中心是一个谜，它(🐪)的“牛头(📩)怪”，谜(mí )题随(❄)着记(🚼)忆(yì )球的解(🦈)开而揭晓。影片(🔏)的片(🏊)名其实是(shì )(😦)《灵魂(hún )的最后颜色》，意指死者身上(📠)残留(liú )的记忆（最(zuì )(🥅)后的颜色(sè )(🌐)）（因(🍖)此(cǐ )最后读到了柏拉图《理想国》中的段落(luò )(🍞)，更确切地(🙈)说是(shì )厄尔(ěr )神话的叙述），但(dàn )(🌝)通(tōng )过饮用(yòng )阿(🏙)梅莱特(🍄)河的水将其稀释(shì )，从(🏠)而将其抹去并(🌶)重(chóng )(🙍)生(😧)。我们影片的剪(😖)辑就是(🤐)解开(kāi )那团(👭)毛线(xiàn )，从而解决了迷宫般(bān )的(de )谜题，也就是说，它建(jiàn )(🔥)立了(🐲)故事的意义，即对死(sǐ )亡意义的探索。一点一点(diǎn )地解开，直(zhí )到最终解决(jué )，人物只是经历着无情的（悲剧性(xìng )(🌼)的(🏩)）展开。换句话说：这部电影是一座迷宫，中心(🚏)是一(🐸)个谜，即“牛(niú )头怪(guài )”，谜(🚞)团随(🥈)着(😤)记(🌔)忆球的解开而(👣)揭晓。这部(bù )电(🧝)影(yǐng )的标题实(🐻)际(♊)上(shàng )是“灵魂的最后(hòu )颜色(🤱)”，意为(🚻)死(sǐ )者身上残留的记忆(📁)（(🎡)最后的颜色）（(📐)因此最后(hòu )读到了柏(bǎi )拉图(⛪)《理想国》中的段落(🕙)，更准(zhǔn )(📤)确地(dì )说是从厄尔神(shén )话的叙述(🎷)中读(dú )(🌞)到的），但随后(hòu )通过(💅)饮用(yòng )阿梅(méi )莱特河(hé )的水(🍩)将其稀释，以消除(🌽)它并重生。我们(🚵)电影的剪(jiǎn )辑就(🛸)是解(🎣)开(kāi )那团(🙍)纱线，从而解决了迷宫般(bān )的(🤱)谜题，也就(jiù )是说，它建(😃)立了(🌨)故事的(🏋)意(🚾)义，即(jí )对死亡意义(yì )的探索(suǒ )。一(🔷)点一点地解开，直到最终解决(🦆)，人(rén )物只(zhī )是(shì )经(jīng )历着无情的(🤭)（悲剧(jù )性的(de )）展开。换句话说(🈁)：(👟)这部电影是一(🔹)座迷宫(gōng )(😌)，中心(🔈)是一个谜，即(jí )“牛(niú )头怪”，谜(mí )团随(suí )着记忆(😏)球的(➗)解(🌴)开而揭晓(xiǎo )。这部电影的标题实际上是(shì )“灵魂的最后颜色(🌿)”，意为死(⚪)者身上残(cán )(😢)留(liú )(🥗)的(🎭)记忆（最后的颜色）(👼)（因此最后(hòu )读到(dào )了柏拉(💞)图《理(🐬)想国》中的(de )段(duàn )落(luò )，更准确地(🌙)说是从厄尔(ěr )神(🐂)话的(de )叙述(shù )中读到的）(🚮)，但(dàn )随(suí )后通过(➖)饮(yǐn )用(💥)阿梅莱特(🛰)河的水将(👪)其稀释(🎠)，以消(xiāo )(🏠)除它并重(chóng )生(shēng )。我们电(🈺)影的(🥐)剪辑(🙏)就是解开那(💁)团纱线(xiàn )，从而(🐅)解决(🙉)了迷宫(🧕)般(bān )的谜题，也就(💠)是说(🆓)，它建立了(🛒)故事(🍗)的意义，即对死亡意义(👔)的探(🐱)索(😾)。