迷宫：不存在的方式

迷(mí )宫“非存在(zài )之道” 推论(lùn ) 1）这(zhè )部(🛎)电影诞(dàn )生和(😊)发展的精(jīng )神(🌹)和视角是，不服从任何(hé )类型(xíng )，这被理解(jiě )为陈词滥调，但我们可以说，在其情节中认识到一种牺(🍽)牲(shēng )的植物可以（衍生地(👄)）接近经(🔫)典(diǎn )的悲剧(🌸)类型(xíng )（尤其是欧(ōu )里庇(🕕)得(😳)斯，除了明显的哲学扭(niǔ )曲外，还(hái )具有一定的(de )不(bú )(🎴)虔诚）。更(gèng )贴近(❄)现(💁)实(🈺)的是，由于其(🐈)牺(xī )牲（(🔍)悲剧）结(🚪)构，我会将其比作(zuò )“类型”，如“第七封印”或“遇见乔·布莱克(kè )”，其中死亡分别(bié )被(🕌)外化和(hé )内化，但仍(réng )然以(yǐ )牺牲为目的。 2）在我们的意图中(zhōng )，这将是辩证(zhèng )三部曲的(de )第一步（我想我(🍐)们最终(🌮)会(👎)这样称(😓)呼它(🏓)），通(tōng )过它我们代表(biǎo )了外部生命/死亡的分裂。接(🍆)下来是(🌄)内(nèi )部分裂(🆕)（“我(wǒ )们现在和(hé )以前(qián )不一(🔀)样了”），背景设定在新(🤬)冠(guàn )疫情(🤖)时代(dài )(🚞)，最(zuì )后由凯米斯在(zài )四个不同的情(⛹)节(jiē )中（(🙋)两(liǎng )个现实主义(yì )的，两个超现实主义(📒)的）凝聚在一(🎁)起(qǐ )，围(wéi )(👂)绕(rào )着观(🌻)众的想法，观众没有意识到他自己是他正在观看的“表演”的(🔷)一个(gè )元(👆)素，这最后一(yī )步将被理(🏃)解(jiě )为(😀)重新统一，由一(🐺)种审美的(💃)自(🧗)我运(yùn )动决定（(🏽)确(què )切地说是三部电影）。 3）电影以巴美(💦)底德的(de )一段话（出自(zì )《自然诗》）开场，这也(🔤)是片名的来源。在我们的意图(📂)中，这(zhè )部电影也(yě )是对巴(bā )门(mén )尼德(dé )本(🈴)人的(de )(📏)公(🤥)开否认，因为(🎑)非存在(🔹)（死亡、表(🏐)象(🐆)）(☔)至少可以通过借鉴内部(🔹)统觉来表示。里卡(🏟)多(duō )(🍚)角色结尾处宣告的那句(🎷)话（(📢)“如果生者和(hé )死者能够(gòu )相遇，那么(me )就(🗂)没有人会相信(🧔)上帝(🎂)的存在(🍝)”）不应被理解为否定上帝本身的琐碎假设（谁能肯(kěn )定或(huò )(🏉)否定(🐼)上(shàng )帝的存在？(🐢)），而(ér )只不过是电影提出的联(lián )觉(jiào )的转换(😯)和综合：(🕤)即(jí )生(⏮)与(📼)死相互作用的语境感知(⬇)；(🍵)因此应该(gāi )这(zhè )样理解：如果我(wǒ )们承认(🎷)感知(🍁)和(hé )分享(xiǎng )(🍶)一种联觉现实（由真实与虚(xū )幻构(📛)成(chéng )），那么(me )寻找思(sī )想(xiǎng )之(💝)外的统一就不再(zài )有(🦖)意义(🤛)了(🔓)。4）“非(🀄)存(cún )在(🎶)之(🥚)道(🔥)”是同(tóng )时感知（生(🏆)/死、现实(🚽)/表象）或联觉之道(dào )的(🖇)开端。这也是从康德(📪)无可救(📣)药的二元(✖)论中走出来并(bìng )落入黑格(🥇)尔(ěr )的批判意识之道(dào )。在这条道路上，可(💆)以汲取知识(🐥)。另一(yī )方面，从(cóng )(🏞)“视觉艺术”的角度(🌕)去理(lǐ )解，电影展现了不(bú )可(🕠)估量(liàng )的东西，这种东西在(zài )印(😏)象派(pài )(👑)绘画中并非偶然(rán )地被光（电影本身(🐯)的(🍩)物质来源(🏾)）(🌺)外(⛺)化，而现在被吸(xī )(🌈)收并表现为(wéi )意识(shí )中的空白。5) 影片的结构既(jì )是(⛑)迷(mí )宫，又是一(yī )条走出迷(mí )宫(🍼)的红(🤬)线(🗂)（(🕣)这里也存(🈸)在联觉）。未知的感(🚪)觉是需要揭开的谜团(💵)（需要杀死(sǐ )的牛头怪(📕)）(⏳)，迷宫结构(gòu )是蒙太(tài )(🔆)奇重(🍙)拍四次的结果，每次都以不(👜)同(tóng )的(🎮)方(🖲)式进(jìn )行，直(⏪)到最(🗞)后(🦒)一(yī )次(cì )；蒙(méng )太(tài )(🐝)奇本(běn )(🎾)身就是谜团的(de )解决方案(àn )，是(😁)谜团的一种辩证解(jiě )决方(fāng )案。为了(🌔)更(🥑)好(hǎo )地理(🎷)解(jiě )，我们可(kě )以将这(zhè )部电(🌎)影与(yǔ )(💘)其(qí )他作品(💑)进行比较，例如《异次(cì )元杀阵》或《电锯惊魂》，在这(🐃)些作品中，迷(💙)宫(🐗)都(✂)是外化的(de )，谜题(👨)的(de )(🙈)解答被委托给角色（(🔭)他们中的大多(duō )数人都屈(qū )服了），不同之处在于，我(🎺)们(men )完全(🎒)颠(diān )覆(fù )了这些(xiē )布景设(💒)计(jì )：迷宫(gōng )都(🔝)是内在(💝)的(de )、感知(zhī )(😃)的，或者(zhě )(🍔)更(😍)确切地说(shuō )，它(👵)只(zhī )存在于观众或受(shòu )众的感知(zhī )中，而不(🎲)是角色(sè )的(de )感知(zhī )中(zhōng )，因为观众分散在(zài )包含(hán )图(😇)像、对(duì )话(huà )和记忆(yì )(🗡)的溪(xī )流和通道中，所(🌽)有这些(🌯)都(🔮)包含在那个(❄)球(qiú )中，随着叙述(🏝)的进行(🐦)，球(qiú )一点一点地解开，直(zhí )(💋)到最终解开(kāi )，角色只(😫)是(shì )经历这种(🎧)无情的（悲剧性(xìng )的(de )）展开。换句(🏂)话说(shuō )(👞)：这部电(diàn )(♉)影是一个迷(mí )(🚋)宫，它的中心(xīn )是(🖨)一个谜，它的“牛头怪”，谜题(tí )随(❄)着记忆(yì )球的解开而揭晓(xiǎo )(🧡)。影片的(📶)片名(míng )其实是《灵魂的最(zuì )后颜(👜)色》，意(👲)指(zhǐ )死者身上(📠)残(cán )留的记忆（最后的(💩)颜(📈)色(sè )）(🏣)（因此最后(hòu )读到了柏拉图《理想国》中的段(🍣)落(🍞)，更(gèng )确切地(🙈)说是厄(è )尔(ěr )神话的叙述），但通过饮用(yòng )阿梅莱特河的(de )水将其(📼)稀(xī )释，从而(ér )将其抹去并重生(😧)。我们影(yǐng )片的(🎏)剪辑(jí )就是(🤐)解开那(nà )团(tuán )毛线(🍂)，从而解决(🕋)了(le )迷宫(gōng )般(bān )(🐍)的谜题，也就是说，它(tā )建立了故事的意义(yì )(🎃)，即对死亡意义(🧦)的探索。一点一点(👐)地(⛑)解开，直(📗)到最终解决，人物只(🎾)是经历着无情(qíng )的（悲剧(😛)性的）展(🌘)开。换句话说(shuō )：这部电(diàn )影是一座(📐)迷宫(🗨)，中心是一个(gè )谜，即(jí )“牛头怪(🦃)”，谜(mí )团随着(zhe )记忆球的解开(💮)而揭晓。这部电影的标题(tí )实(shí )际上(shàng )是“灵魂的最后颜色”，意为死(sǐ )者身上残(🔺)留(liú )的记(jì )忆（最后(hòu )的(🍫)颜色）（因此最后读到了柏拉图《理想(🛳)国》中的段落，更(gèng )(🖼)准(zhǔn )确(🤔)地说是从(cóng )厄尔(ěr )神话的(🗼)叙(📱)述中读到(dào )(✴)的），但随后(🐁)通过饮(🖌)用阿(ā )(🐖)梅莱(lái )特河(hé )的(de )水将(jiāng )(🚋)其稀释(shì )，以(🎻)消除它(tā )并(🚳)重生。我们电影的(🍠)剪(jiǎn )辑就是解开那团纱线(xiàn )，从而(🛰)解决了迷(mí )宫般的谜题(tí )，也就是说，它建(jiàn )立了(🌨)故事的意义，即对死亡意义的探索。一点(diǎn )一点地(🛰)解开(kāi )，直到最(🐵)终解决，人(rén )物只是(🏷)经历着无情的（悲(⛄)剧性(xìng )的）展开。换(👱)句话说：这部(bù )电影是(🐃)一(yī )座迷宫，中(📻)心是一个(⬆)谜，即“牛头(🤴)怪(guài )”，谜团(🌝)随着记忆球(qiú )的解(🌴)开而(ér )揭(👠)晓。这(😤)部电影的标(㊗)题实(shí )(🎼)际上是“灵魂的最后(🥃)颜色(sè )(🌿)”，意(🤞)为死(⚪)者身上残(😢)留(liú )的(🎭)记忆(yì )（最后的颜(🛤)色(sè )(✊)）（因此最后(hòu )读(dú )到了柏拉(💞)图《理想(🏒)国》中的(de )段(duàn )落，更准确地(dì )说是从厄尔(ěr )神(shén )话的(🆗)叙(🍥)述(shù )中(🍶)读到(🚕)的）(🚮)，但随后通过饮(yǐn )用阿梅(méi )莱特河的水将其稀释，以消除它并重生。我(⏩)们(😢)电(diàn )影的(🥐)剪辑(🙏)就是解开那(💁)团纱线，从而解决(jué )了迷宫(gōng )般的谜(mí )题，也(🛠)就是说，它建(🥔)立了(le )故事的意义，即(📣)对死亡意义(yì )的探(🐱)索。